المدونات
الملكة الجديدة التي تُهلك خصومها هي واحدة من أقدم ضحايا التقاليد المصرية، وقد تحولت صورتها إلى أداة دعائية ملكية. يُزين جبين الملكة برمز الكوبرا المنتصبة، أو & tusk عُمان quot;الأورايوس"، رمزًا لحماية الإلهة القوية وادجيت. ومن بين واجبات كل ملك حماية حدود مصر من الغزوات الخارجية. اسم الملكة الجديدة مكتوب أعلى وجهها، ضمن تمثال مربع الشكل يعلوه الصقر حورس، إله الحكم الجديد. في الأسرة الأولى، كانت تُعلق الملصقات غالبًا على أوعية الزيت، وتُزين عادةً برموز لأحداث مهمة، لتمييز عام معين في عهد الملك، كرمز لبدء الحياة الجديدة.
سجل كنيسة قديم جداً
لم تُسفر أبحاث الحمض النووي عن نتائج كافية لتحديد هوية المرأة بشكل قاطع، لكنها أكدت أنها تنتمي إلى سلالة الأسرة الثامنة عشرة. في 9 يونيو 2003، أعلنت عالمة الآثار جوان فليتشر، الخبيرة في علم الآثار القديمة بجامعة يورك في المملكة المتحدة، أن والدة نفرتيتي كانت امرأة. في عام 1898، عثر عالم الآثار الفرنسي وينر لوريه على عدد من المومياوات النسائية، إحداها مدفونة في مقبرة أمنحتب الثاني في مقبرة KV35 بمنطقة القادة.
أمي KV21B
في بداية عهده، خاض رمسيس الثاني حربًا ضد الحيثيين، لكن تم التوصل إلى معاهدة سلام خلال فترة حكمه. تُظهر الصور نفرتاري مع زوجها وهما يحتفلان بالآلهة الجديدة أو يُحييان ذكرى أحداث مهمة. تُظهر معظم الصور الأخرى نفرتاري برفقة العائلة المالكة الجديدة خلال الطقوس والاحتفالات.
إناء كانوبي بغطاء على شكل رأس امرأة ملكية
أصبحت معابد طيبة الجديدة، التي برزت خلال حكمه، مؤسساتٍ عامة تُجسّد بوضوحٍ قوة الفرعون الجديد وعظمته، وتُسهّل التغيير، وتُموّل التعبئة. على مرّ التاريخ المصري، لعبت المعابد دورًا محوريًا في تعزيز ثروات الفراعنة وقوتهم. كان الفرعون الجديد مُولعًا ببناء معابد ضخمة ومُفصّلة لتكريم الآلهة المصرية القديمة. إنّ عظمة المعابد والتماثيل والمدن التي أُسست في عهد رمسيس الثاني تُعدّ شاهدًا على نجاحٍ باهرٍ واكتمالٍ ثقافيٍّ غير مسبوق في مصر القديمة. يُظهر هذا الصرح، إلى جانب النقوش والمعابد الأخرى التي كُتبت في عهد رمسيس الثاني، رغبة هذا الفرعون في أن تبقى له الكلمة العليا في الحياة العسكرية والسياسية والدينية.
تُعدّ حجرات هرم مكاور أكثر تطورًا من غيرها من هرم خفرع، وتتميز بحجرات رائعة ذات ألواح جميلة، بالإضافة إلى حجرة أخرى تضم ستة تجاويف عالية. هذا الهرم هو الأصغر بين الأهرامات الثلاثة، إذ يبلغ ارتفاعه 65 ياردة (213 قدمًا)، ومع ذلك فقد احتفظ ببعضٍ من أروع الأمثلة على التماثيل التي شهدها التاريخ المصري. يشبه المعبد الجديد إلى حد كبير معبد خفرع الجنائزي، حيث تتكون أعمدته الحجرية من رواق رائع يحيط بفناء مركزي. أعلى تمثال أبو الهول مباشرةً، يوجد معبد جديد مخصص لعبادة عبادته، ولكن لا يُعرف عنه الكثير، إذ لا توجد أي نصوص من الإمبراطورية القديمة تشير إلى تمثال أبو الهول الجديد أو جبهته. ويعود ذلك إلى عيب في الحجر؛ وهو خلل لم يلاحظه النحاتون الجدد إلا بعد أن قاموا بتطويل الهيكل الجديد. يشير ارتباطها الشخصي إلى أن تصويرها الجوهري بعيدًا عن الأسد المستلقي الجيد للقيادة من الملك قد تم إنشاؤه بالفعل ليكون خفرع.
من الممكن أن يحكم المرء كفرعون
نعود بكم إلى العصور القديمة، لنزور مصر في أوج مجدها في لعبة ماكينات القمار "ليلة رمسيس الرائعة" مع مكافأة إضافية. كانت تماثيل أنوبيس، التي تُصوَّر عادةً على هيئة ابن آوى أو إنسان ذي ملامح شبيهة بابن آوى، تُوضع في المقابر والمعابد الجنائزية لحماية الموتى من المخاطر الجسدية والروحية. أما فيما يتعلق بالعصر المروي، فقد استُخدمت عناصر مصرية في طقوس الدفن الملكية الكوشية في عهد الحكام النابتيين الأوائل، وأُعيد تفسيرها. يُعرف العصر المروي الجديد، وهو المرحلة اللاحقة لحكم الحكام الكوشيين، نسبةً إلى المقبرة الملكية في مروي.
من الخصائص المميزة الأخرى أن الرموز الآسيوية والليبية تظهر في نفس المكانة، وستكون في المركز الرابع خلال مقبرتي سيتي وو ومرنبتاح، ولكن في مقبرة رمسيس الثالث، تظهر حالة الزر، بينما لا تظهر الهيروغليفية في نفس المكانة. ومع ذلك، على عكس مقبرة سيتي وو ومقبرة مرنبتاح، فإن مقبرة رمسيس الثالث تحتوي أيضًا على ملف تعريف مشابه تقريبًا، وهو موجود في الحالة الأولى التي يشغلها المصريون عادةً. يُرى تعريف الهيروغليفية "الحياة" من السجل السفلي. تُشير تذاكر رع إلى معاقبة أبوفيس مرة أخرى من قبل التاسوع، وهي تسعة آلهة ساعدت رع في رحلته. تُظهر مناطق معينة من السماح لرع بإحضار مجموعتهم خلال أيام العصر الحديث.